与Melanie Eyre牧师的“庆祝重生”〜2020年12月6日星期日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

更新的时刻〜媚兰艾尔牧师

“A Time to Renew” ~ 梅兰妮牧师 Eyre

与我们一起参加周日聚会,Melanie牧师谈论犹太新年和赎罪日的传统以及他们为我们每个人提供的礼物。

谈话从18:17开始
儿童节目〜周日上午10:30,通过Zoom – 联系我们 to register

本周的成绩单’以下是针对聋人和听力障碍者的演讲。
本周的祈祷,阅读和歌曲’的服务也包括在内。

祈祷:

开幕祷告

这是康复的季节:
治愈我们的心灵
治愈彼此共享的时刻
我们与自己分享的时刻。

这是记忆的季节:
记得我们的父母和祖父母,
世世代代的爱,
我们祖先的圣洁。

这是寂静的季节
寂静与寂静的季节:
深呼吸
睁开眼睛
有同情心和安慰。

这是康复的季节:
悲伤的季节变成了奇迹,
失去了希望,
从今年到下一年,
从明年解放出来的季节,
宣扬精神救赎的季节
然后我们回到神的圣言。

©2017 CCAR出版社,阿尔登·索洛维(Alden Solovy),《感恩的心:诗篇和祈祷新的一天》。

社区祈祷

哦,伟大的爱,感谢您在我们内部以及通过我们生活和热爱。愿我们所做的一切源于我们与您和众生的深厚联系。帮助我们成为一个共同分享彼此的负担和荣耀的重担的社区。倾听我们内心对世界康复的渴望。知道您比我们更能听到我们的讲话,我们以上帝所有圣洁的名义献上这些祈祷。事实就是如此,我们一起说阿们。

理查德·罗尔(Richard Rohr),Melanie Eyre牧师改编

通话记录:

“A Time to Renew”由Melanie Eyre牧师

2020年9月27日

早上好!

今天,我们在下半场结束了我们的系列,我想现在没有比这更好的时间了。我们正处在犹太节日的高潮中,犹太节日从犹太新年开始的第一天开始,直到9月18日日落,然后与赎罪日关闭,赎罪日从今天的日落开始,到明天的黑夜结束。在犹太历法中,这是一个转折的时期,并且是一个新的起点。

我想谈谈这个假期,并特别探讨这个假期可以教给我们有关变化,增长和唤醒的知识-我们本月探讨的所有主题。

在希伯来语中,犹太新年(Rosh Hashanah)的字面意思是,“head of the year” or “first of the year.”犹太新年(Rosh Hashanah)被称为犹太新年,即使它是在犹太日历第七个月的第一天。

传统上,犹太新年开始于敬畏十天或悔改的日子。现在是自省,自我检查,回顾过去一年的时候。这也是和解,宽恕和更新的时期。律法书这次称呼为纪念日,是《律法书》,在利未记第23章,第24-25节,将它定在第七个月的第一天,即提斯里月。

在这些经文中,上帝对摩西说:“以这种方式对以色列人说话:在第七个月,即每月的第一天,你要保持完全的休息,这是神圣的场合,伴随着巨大的爆炸声。您不得从事自己的职业;必将火祭献给耶和华。”

在犹太新年和犹太赎罪日期间,在犹太教堂里,你们中的许多人都会听到羊角或公羊角的声音。几年前与我们在一起的那些人会记得那一年,我们的孩子用纸做羊角面包并听起来很响,然后是蜂蜜和苹果的团契,这是传统的犹太新年食品,象征着我们对新的一年的希望。

您可能会问,为什么新的一年是在第七个月。按照犹太人的传统,新的一年始于上帝创造了第一个人类亚当。犹太新年庆祝这一新的创造。根据塔木德的说法,上帝在提斯里月的第一天,也就是第七个月,创造了亚当,从而创造了人类。

犹太新年通常被称为审判日。在这一天,按照传统信仰,上帝打开了生命之书,开始决定谁将活着,谁将死。在赎罪日发生前的十天内采取的行动可以改变这一结果,因此,在此期间,观察者将重点放在三种确保他们的名字写在生命册上的方式上。

这三种方式是re悔,祈祷,慈善或善行。这些做法一起被称为Teshuvah,即“转弯”。它们代表了我们重新审视,更新和确定更适合我们的选择的机会。

悔改,祈祷和善行:尽管我们可能不会使用相同的语言,但这听起来很耳熟。

的概念 悔改 有很多包::对于许多人来说,这意味着要对一个苛刻的上帝进行审判,乞求宽恕。但是,这个词的来源仅仅是后悔,要后悔。我想到意识,意识,不断发展。这意味着我们已经抓住机会回头看看,我们可能表现出不同的方式,做出了不同的选择。我们使自己回到与神和他人的统一中。这是一个意识,和解与康复的时期。

祷告,下一步:我们是一个强烈肯定祈祷能量力量的社区。我们将注意力,思想和内心调整到与源头相联的状态,知道我们是一体的,可以肯定我们的真实性和他人的真实性。祷告是我们个人和集体精神休息的主要方式。

干得好:服务是什么意思?我们是地球上神的手,脚和声音,我们觉醒的目的是在地球上传播这种爱和同情。正如孟加拉诗人拉宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore)所说,

“我睡着了,梦想着生活是快乐的
我醒了,看到生活就是服务
我表现得很好,服务很愉快。”

我们没有遵循一条精神道路,因此我们可以专注于自己的成长,以排除世界。圣洁的道路必将带您进入更深的世界-更深入地与他人和一生相处。我们醒得越多,就越能看到所有人的心,看到所有人的合一。如果我们相信我们都是一个人,那分离就是一种幻想,那么唤醒不可避免地意味着扩大我们的爱,同情和关心的圈子。爱的行动如下。

您可以将上帝打开一本书并检查其名字的意象视为比喻。这是一个丰富的形象,当您回顾过去的一年以寻求新的起点时,您仍然要问自己,这对您有什么意义。

有时间专注于思考更大的问题是什么礼物:我表现得仁慈吗?我该如何对待别人?我有哪些伤害他人的判断或假设或信念,使我无法从他们的真实和圣洁的眼光中看到他们?

有一段时期专门用于我们应该回顾,反思我们的行为并考虑来年我们如何过上使我们彼此和与上帝更加亲近的生活的观念是多么必要。

我们中的一些人刚刚结束了关于正义与公平的讨论组的几周,探讨了我们自己和我们社会中的个人和系统种族主义问题。我非常感谢Danielle Wright作为我们的讨论负责人付出的智慧和努力。我无法想象比上一次回顾和反思以及对新起点的承诺时期的上课时间更好。对于我们所携带的任何需要解决的问题,这个假期,每年的假期都是新的。即使仪式是古老的,机会也总是新鲜的。

在此过程中,我们可能会倾向于将精力集中在我们认为自己未达到要求的许多方式上,因此应该加以研究。但是,犹太新年也呼吁我们研究对自己友善的祝福之道。我们可以成长,可以改变,而无需对自己进行判断。总的来说,我们都在尽力而为,我们是人类。

新罕布什尔州康科德市Beth Jacob神庙的Rabbi Robin Nafshi在她的2017年赎罪日信息中给出了以下比喻。她说,当您在某个地方开车但转弯错误时,您的GPS不会开始大吼“白痴!你在想什么?”取而代之的是,它从容地重定向,您可以到达要去的地方-无需判断,无需指责。我们应该为自己做同样的事情。

她说, 

“我们正处于t'shuvah的季节,正在转变或改变自己,成为我们想要成为的人,或者我们知道我们可以成为。我们永远不会完美。我们不能。我们是人类。缺陷仍然存在。但是我们仍然可以做出改变。”

这就是这次的目的。

她继续说

“舒瓦(T’shuvah)涉及许多步骤。 t'shuvah的最后阶段是接受我们是谁,并意识到我们的缺点使我们与众不同。我们生活中的挑战不是隐藏我们的身份,隐藏内心的声音或像其他人一样生活,而是变得更加像我们自己。”

她引用了伟大的宗教大师,Ba'al Shem Tov,他教过

“不要与别人比较,以免破坏上帝的课程。”

我们的目标是成为我们所没有的任何人的光。另一种放置方式?做你自己,因为别人都被抓住了。

Rosh Hashanah的核心是庆祝我们更新,重新开始的能力。但是,随着我们意识的增强,展现出来的礼物之一就是对我们是谁以及我们在哪里的热爱接受。我们难道不是说我们正是我们所要走的路,即使我们都可以使用一些改进,但我们还是一样完美。

拉比·罗尼·汉德勒(Rabbi Roni Handler)写道,她的“高圣节”的目标是“检查我去过的地方和经历接受的镜头” –不是说她不会继续成长,而是她会爱着随着她的成长,她现在是谁。我们在爱与养育的基础上成长–这就是我们蓬勃发展的方式。

写今天读物的拉比·耶尔·利维(Rabbi Yael Levy)写道,在这个复兴的时代,我们可以将目光投向今年我们所取得的成就以及我们所给予的祝福。她写道,这次考试是德舒瓦,转身的本质。

“传统教导说,承认自己的善行是Teshuvah的一种行为-转向的一种行为。我们呼吁自己认识到我们为爱与福而采取的行动,以使自己回到最好的自我。”

因此,在犹太新年(Rosh Hashanah)期间要求进行续约的时间不是判断自己和做出严厉回应的时机,它有望成为一个更好的人。现在是时候确定你是光明之子,呼唤你的内心给予世上的祝福,爱与同情。拉比·耶尔(Rabbi Yael)称其为“邀请彼此和整个生命重新回到爱的关系中”。 

总是有变革的机会。这个故事是关于拉比·萨拉特(Rabbi Salanter)的故事,他有一个晚上走回家,走过一个鞋匠的家。尽管已经很晚了,但他观察到制鞋商仍然很忙,只靠一根蜡烛就可以工作。 “你为什么还在工作?”拉比·萨拉特(Rabbi Salanter)问他。 “已经很晚了,很快蜡烛就会熄灭。”

鞋匠回答说:“只要蜡烛还在燃烧,就可以完成和修补鞋子。”拉比·萨兰特(Rabbi Salanter)凭着自己的智慧意识到这一信息对我们所有人都是正确的。改变永远不会太晚。

在研究此演讲时,我遇到了与我共鸣的Rosh Hashanah传统,我想分享一下。这听起来似乎很熟悉,并且可能是您将来要考虑的一种。这是塔什利克的仪式。

仪式的目的是象征性地摆脱过去的罪恶,使您可以轻松地前进。罪是满载的单词。一些人认为这是冒犯上帝的行为,而另一些人则将其视为我们踏上前进道路的那一刻–不友善,缺乏欢迎,撤消同情心。您可能会认为它是错误的想法,屈从于对人类自我的沉迷。我们变得自豪,以自我为中心,自大,自以为是。我们将自己与内部的圣洁彼此分离。 也许所有这些定义加起来都是同一件事。

那么Tashlikh有什么帮助呢?有了认识,我们就将这些负担抛在脑后。

传统上,在塔什利克(Tashlikh)仪式中,人们去流水,然后将面包屑或其他符号倒入其中。有些人将口袋掏出水,以释放他们象征性地随身携带的东西。

这个仪式已经实践了数千年,认识到意识,释放和重新开始的力量。

我之前提到过,犹太新年是在每年的这个时候庆祝的,因为犹太传统教导说这是上帝创造第一个人类亚当的时候。这也是一条充满象征意义的信息,可以给我们带来灵感和希望。

《犹太新年和赎罪日生存工具》一书的作者西蒙·阿皮斯多夫(Shimon Apisdorf)从犹太新年开始汲取了这一教训:他观察到,作为神的上帝可以一次造就成千上万的人,整个城市或文明。但是他没有-他创建了个人。对于作者来说,这种选择反映了Apisdorf所说的“我们每个人内在的巨大潜力”。我们每个人都有能力和潜力来改变我们的世界。一个就足够了。

这些高假期告诉我们,更新是持续不断的礼物和机会。每天我们都有选择来反思,更新,重新开始,与我们的本质重新连接。我们生命中的每一刻都为我们提供了机会。我们每天都在不断地重新开始。在接下来的几周和几个月里,我们可以做些什么来继续增长,分享礼物?我如何为使世界变得更美好做出贡献?犹太新年的信息是世界像我们一样醒来。 

看看我在开始时谈到的三种做法–悔改,祈祷,服务。无论您选择哪种语言,这对您意味着什么?反思,联系和行动。呼吸,点一支蜡烛,上班。有很多事情要做。

因此,也许您度过了幸福的一年-Shana Tovah。

读:

生命的展开唱着:“回到与自己,彼此之间,与创造的威严之间的崇敬关系。 回到你的美丽和光明。让自己发光。”

灵魂因犹豫不决而犹豫,被错误和过失所羞辱。神秘主义者继续喊道:“您正是因为自己的身份而被爱。回到我身边,我会回到你身边。”

当我们站在新的一年的门槛上时,我们的传统敦促我们审视自己的内心,思想和身体,并看到自己的美丽和美好。为了让我们对今年我们所做的所有事情保持警惕,要感谢我们提供的产品以及我们给予的慷慨和友善。举起这些火花,让它们发光。我们也被敦促注视别人的内心,并宣扬他们的美丽和光明。承认并称呼他人的善良,以及我们过着良好生活,建立联系并带来爱的方式。传统教导说,承认自己的善行是Teshuvah的行为-转向的行为。我们认识到我们为爱与福而采取的行动,呼吁自己回到最好的自我。

回到我,拉比·耶尔·利维(Rabbi Yael Levy)

音乐:

“我在甜蜜投降中开放”

由迈克尔·斯蒂尔沃特(Michael Stillwater)撰写

“Humble and Kind”

洛里·麦肯纳(Lori McKenna)撰写

这项服务于2020年9月27日播出。

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