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Living The Seasons

本月我们的问题是:“我要去哪里?”上周,我们研究了一个最终的问题–我们要去哪里死亡?本周,我们将重点转移到回顾我们的岁月和季节。

琼·奇蒂斯特(Joan Chittister)姐妹写道:“生活是岁月的流逝。”她在题为“礼拜年”中,她讨论了特定年份(天主教会的礼拜年)的含义和深度,从基督降临节到圣诞节,超过了他们所说的普通玛雅吧app,再到四旬期和复活节,再经过更普通的玛雅吧app循环回到降临节。可以肯定的是,与我们测量的其他类型的年份(日历年,会计年度,学年)相比,这是一种特殊的年份。我们以许多不同的方式跟踪玛雅吧app。

琼姐妹写道:“每年都是生活中一个明显的增长点,是另一种生活细胞的脱落。每年给我们带来独特的东西,并要求与我们有所不同。”

生命的各个阶段都有很多年,包括童年,青春期,成年时期,中年和老年,这些时期与之前或之后的时期都不一样。她问道,在精神生活中,有什么能使我们在接下来的几年里过上充实的生活,达到琼姐妹所说的“我们成长中的灵魂的弹性极限”?

每个季节都是脱落和成长的机会。我们发现我们的季节由对立,收缩,扩张,逆转和前进组成。

我不认识你,但我希望自己的生活不断进步–更好,更丰富,更快乐。只是,好事多事,坏事少事。但是,我怀疑确实如此,我会错过很多事情。

那不是我们的生活。正如Stoic Seneca所说,

“毕竟,逆转是自然调节她的可见境界的手段。晴间多云平静后,暴风雨来了;白天接夜当一部分天堂升起时,另一部分则沉没了。永恒是通过对立来实现的。”

希伯来圣经中引用的最著名的段落之一在传道书第3章,第1至8节中找到。它教导:

“对于天堂之下的每件事,都有一个季节和一个玛雅吧app:一个出生的玛雅吧app,一个死亡的玛雅吧app;播种的玛雅吧app和采种的玛雅吧app;消磨玛雅吧app,and愈;分解的玛雅吧app和积累的玛雅吧app;一个哭泣的玛雅吧app,一个笑声的玛雅吧app;哀悼的时候,跳舞的时刻;有一段玛雅吧app扔掉石头,有一段玛雅吧app把石头聚在一起;拥抱的玛雅吧app,避免拥抱的玛雅吧app;寻求玛雅吧app,失去玛雅吧app;保留的玛雅吧app和丢弃的玛雅吧app;玛雅吧app撕裂,缝制玛雅吧app;保持沉默的玛雅吧app和说话的玛雅吧app;爱的玛雅吧app和恨的玛雅吧app;战争时期,和平时期。”

我们通常不认为圣经会教我们一个杀人,战斗,流泪的季节。但是,我从相反的角度看这些经文。接管后放开,每个动作后跟相反。想一想呼吸,肺和心脏收缩和扩张。现在正在进行–开始和结束,开始和结束。我们哀悼,我们笑,我们拥抱,我们避免。这些确实是我们生活的季节。

团结大臣埃德·汤利(Ed Townley)指出,我们生活中的创新过程涉及到谱系的两端,各对立。我们生活在精神上,在充分认识到其短暂性质的情况下生活,知道它将过去并再次出现。

我们的人类处境中蕴含着对立的种子–您不能一无所有。正如塞内卡(Seneca)所说,您之死不是因为生病,而是因为您还活着。

那么,这对我们意味着什么呢?季节的变化,我们生活的不同阶段可以帮助我们了解哪些真理?

当我们研究世界上持久的信仰传统时,我们会发现,尽管所有人在许多方面都有相似之处,但每个方面可能都是不同且具有指导意义的。例如,我听说它说过,当我们想学习道德生活时,请学习儒家。当我想到生命的各个季节的流逝,旅途中生活变化背后的含义时,我会想到印度教的传统,以获取奇妙的智慧和意象。

印度教给了我们神圣与人类状况的完美结合。印度教没有说我们所有人,无论个性或气质,都必须崇拜和相信相同的东西,而是意识到我们与众不同,并给了我们不同的道路。印度教提供了Raja瑜伽或冥想,jnana瑜伽,知识之路, 业力瑜伽是行动之道,奉爱瑜伽是奉献之路。

您从您所在的位置以及您的身份接近神。

季节的变化,岁月的流逝让我们有机会一次又一次地意识到什么是永久的,什么不是永久的。我们经历了变化,但我们意识到了不变。这不是简单或容易的事情-需要意识,实践,谦虚和清晰。但最后,您的视野开阔了唯一可以带来真正和平的真理。

在印度教灵性的经典和奇妙的作品《博伽梵歌》中,找到了这个真理的最佳地点之一,并且有一个美丽的表达。

对于那些不熟悉它的人, 薄伽梵歌,被翻译为“祝福之歌”,是印度教文献中最受尊敬的文献之一。它对东西方的影响是巨大的。

甘地说“当疑惑困扰着我,失望的目光注视着我,我看不到希望的曙光时,我转向《博伽梵歌》,找到一首安慰我的经文。我立即在压倒性的悲伤中开始微笑。”

奥尔德·赫x黎(Aldous Huxley)将吉塔(Gita)称为“有史以来最清晰,最全面的常年哲学摘要之一。”

《圣歌》是一首更长篇诗《摩Mah婆罗多》(Mahahbharata)的一部分,它是印度北部王室的两个氏族之间的战争故事,潘达瓦斯和考拉瓦斯。英雄Arjuna领导了Pandava家族,而Gita则是他与他的战车夫之间的对话,后者原来是奎师那神。它是在战争开始时在库鲁战场上发生的。

为战斗做准备,阿朱纳(Aljuna)的战车将他带入两支交战军之间的空地。由于害怕杀死亲戚而感到恐惧和悲伤,阿朱纳屈膝跪下,放下武器,拒绝战斗。

正如传道会教导我们的那样,这是一个杀人的时刻,而他拒绝了,并问奎师那:

“克里希纳,我正在计划什么罪行?谋杀最可恶,谋杀兄弟!我的确是如此贪婪吗?

与其说是这样,不如让Dhritarashtra的邪恶孩子带着武器对付我。我不会挣扎,我不会打击他们。现在让他们杀了我。那会更好。”

《吉塔》接下来的17章充满了关于自我,爱,生与死,无依恋和必要行动的智慧,以及译者史蒂芬·米切尔(Stephen Mitchell)所说的“现实的不可思议的深度”。它所教导的智慧对我们意义重大,因为我们在思考季节和生活的流逝,就像我们在黑暗的时刻,就像阿朱纳在欢乐的时刻,在我们生活中的所有事件和情况下一样。

克里希纳(Krishna)讲述了真实事物的不变本质,以及所有来来往往的幻觉。他说:

你的话很明智,阿朱那,但你的悲伤是徒劳的。真正的明智者既不为生者或死者哀悼。

从没有我不存在的玛雅吧app,也没有你,或者这些国王中的任何一个。我们也不会没有任何未来。

就像这个身体中的居民经历了童年,青年和老年一样,在死亡时,他只是进入了另一种身体。智者不会因此蒙骗。

感官与对象的接触会引起冷热,愉悦和痛苦的感觉。他们来来往往,持续了很长玛雅吧app。您必须接受它们。

宁静的精神使人平易近人地接受快乐和痛苦,两者都不为所动。他一个人是不朽的。

不存在的事物永远不会出现,而永远不会停止存在。那些最了解现实的人也知道存在和不存在的本质。

遍布宇宙的现实是坚不可摧的。没有人拥有改变不变的力量。

克里希纳(Krishna)提醒阿朱那(Arjuna)看看过去的形式,并意识到真实的东西–做他必须做的事,但不要将过去的形式与不变的真理混淆。无论您使用什么名字,婆罗门或上帝,或普世头脑,或真主或耶和华,都没有改变。

Ramana Maharshi教导说,宗教的重点是帮助我们放弃习惯,把不真实的东西视为真实。当我们用现实的眼睛看到并感知现实时,我们终于能够越过似乎已刻画我们生活特征的对立面的发展-起伏,胜利与失败,喜悦与痛苦。

当我们度过季节,每段路程,每时每刻,每一次逆转和前进时,都是另一个机会,来了解永恒存在于各种形式和环境中,并在所有形式和环境中奠定基础。我们的生活季节为我们提供了不变的机会。古代的智慧告诉我们,如果我们以意识,谦卑和感恩的心去旅行,我们将实现这个真理。

梅兰妮牧师 Eyre

作者: 梅兰妮牧师 Eyre信仰间部长

精神领袖 一世界精神中心

创办人 北富尔顿宗教信仰联盟

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