与Melanie Eyre牧师的“庆祝重生”〜2020年12月6日星期日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

第七代:2017年的可持续发展

今天,当我们谈论恢复我们的世界和社区时,我知道我们将所有最近遭受飓风哈维和艾尔玛之怒的人们牢记在心。我们为他们及其安全祈祷。

我们还在亚特兰大竭尽所能,以帮助恢复。许多清真寺,教堂和犹太教堂对我们从佛罗里达州的邻居敞开了大门,我们中有些人与朋友一起度过了这个风雨交加的时光。我们已经在我们的Facebook页面上发布了捐赠或志愿活动场所的清单,以便广为宣传。

维持邻居-我们彼此照顾

我们看到,像哈维(Harvey)或艾尔玛(Irma)这样的风暴带来的破坏给我们带来了最好的结果。这些危机使我们深刻认识到,我们是彼此的守护者,我们都在彼此的照顾之下。当风,雨和水撕毁并破坏我们的房屋和城镇时,我们必须自己重建,舒适和维持彼此。您可以在任何地方看到它,并且在接下来的几天和几周内,我们将看到更多并参与其中。

我们在一个世界里知道我们是相互联系的,我们都是马丁·路德·金所说的互惠网络的一部分。 Thich Nhat Hanh称之为“ 互通”。你对我发生的一切对我们所有人都有。

我们越接近意识,我们就越活出这个真理。

可持续发展与我们做出的选择

今天, I want to widen that circle of 互通 to include the future, to those who follow. What is our relationship to them? What do we owe them?

被那些尚未出生的人称为心爱的祖先,我们该怎么做,我们需要做些什么,他们因留下了美好的后代而被铭记?

我今天的演讲题目是 到第七代。这个想法,也称为第七代原则,来自美国原住民的智慧。它教导说,在每个决定(个人,社区或政府)中,我们都必须考虑我们的选择将如何影响未来七代人的后代。

我们今天做出的选择是否能让尚未出生的人享受我们周围看到的自然资源,丰富和美丽?他们将能够喝水,呼吸空气,看到树木和山脉吗?我们是否要让他们离开我们所继承的宏伟而可持续的世界?

子孙后代的可持续发展

西方国家通常认为一代人是25年,但在拉科塔民族中一代人是100年。根据我们今天的生活方式和消费量,我们的房屋在700年后会是什么样?它会维持什么样的生活?

在准备本次演讲时,我遇到了一位来自科学与环境卫生网络执行总监Carolyn Raffensperger的科学家的TED演讲。拉芬斯佩格(Raffensperger)谈到了她几年前的经历,当时她被要求编写一份协议,以保护北极圈附近被称为巨型矿山的废弃金矿。

现在您不会认为废弃的金矿需要太多的保护,但是这个问题是,该矿导致了237,000吨三氧化二砷粉尘的产生,即使少量也具有剧毒。这些粉尘已被吹回矿井,并与大量其他毒素一起被现场捕获,必须对其进行有效密封。已经有植物死亡,水变得有毒和危险。如果他们还幸存下来,野生动物就逃离了该地区。

科学家估计,该矿将保持有毒状态25万年。使用100年的Lakota度量标准,即2500代。用较短的25年时间, 10,000 几代人。

长期可持续发展

巨人矿山显然不是人类双手留下的长期身体疤痕的唯一例子。截至2014年2月,仅在美国就有1,322个超级基金站点,这些站点需要长期响应以清理制造,采矿或其他人类使用留下的危险和有毒条件。

这些遗址是我们自己出产的实例,人类无视我们本应珍惜的自然资源。它们在地球上成倍增加,体现了现在威胁着我们未来的剥削和鲁ck消费的态度。我们已经失去了平衡,占用和消耗资源似乎没有任何后果。但是,我们知道的一件事是 总会有后果,我们现在开始在全球范围内体验它们。

但是,没有人在全球范围内经历过悲剧。我们在我们的家中,社区和城市中都体验到它们。

可持续发展与气候变化

我为这次关于人类活动引起的气候变化的演讲做了一些研究,这是一个令人震惊的画面。并非没有希望,但是地球很久以来一直在向我们发出呼吁,呼吁采取行动。

三十年来,我们一直知道二氧化碳是一种集热气体。过多的热量可能会将热量滞留在地球附近,并导致海洋变暖。

我们没有听。我们继续与化石燃料热恋,现在开始付出代价。

在18世纪之前,当我们在工业西部开始燃烧煤炭,石油和天然气时,我们的大气层通常含有约280 ppm(ppm)的二氧化碳。康奈尔大学的科学家写道,这些条件是“文明的发展以及地球上的生命适应的条件。”

现在,由于我们对化石燃料的依赖,大气中的二氧化碳数量猛增。 2014年,至少250万年来,大气中的CO2浓度首次超过400 ppm。许多地球科学家认为400 ppm是一个引爆点,导致主要生态系统和我们的行星气候系统发生不可逆转的变化。从长远来看,超过350 ppm的地球生命将变得不可持续,而我们已经过去了。

我们不顾后果地使用地球资源也会引起其他问题。随着酸度的升高,冰川的融化,降雨的增加以及更严重的风暴,森林砍伐以及农业模式的改变,海平面不断上升。随着气温向北扩散,许多使美国成为世界粮仓的温度和农业条件现在正蔓延到加拿大。生物多样性减少威胁到粮食供应以及我们海洋维持生命的能力。生物多样性对我们的全球生态系统至关重要。

而且,我们可能不认为我们需要所有这些讨厌的错误,但请相信我,我们比他们需要的更多。

可持续发展与消费主义

我们还使用了比我们需要的更多的东西。世界野生动物基金会(World Wildlife Fund)表示,我们正在使用的自然资源比地球能够承受的多25%。只要我们一直在这里,我们就会竭尽所能,然后这就是别人的问题。我得到我的,你的取决于你。正是这种态度使我们作为一个全球社会采取的对待维持我们生命的宝贵土地的态度简直就是囊中。

当我们学会尊重和尊重我们的邻居时,我们正在学习拒绝这种以自我为中心的方式,因为我们彼此之间有联系。现在,我们需要扩大对自然家庭及其维持的所有生命的爱护关怀。

我们的许多智慧传统教会我们以爱与尊重来关心我们的物质世界。犹太教和基督教教导说,上帝赐予人类“统治海洋的鱼类,空中飞鸟,牲畜,地上所有野生动物以及地上所有爬行动物的统治权” (创世记1:26-28)。

可持续性还是统治?

但是什么是统治?这个词既被误解又被误用了。它曾经被用来表示剥削,有时甚至是掠夺,将人类置于自己的世界之上,整个世界完全为他服务和享乐。

但是,统治并不意味着屈服或剥削。它甚至不意味着所有权。诗篇24节教导说:“地是耶和华的,地上的一切,世界,以及其中所有的人。”

不是我们的作为地球上神圣之物的体现,我们被委托创造,并以崇敬和尊重的态度去照顾它,因为所有创造都属于源头。我们关心地球的方式是我们与圣灵的联系,对彼此的爱的必然扩展。我们在这里的时候一直在照顾上帝的世界,然后我们继续下去。

精神上的可持续发展

教皇方济各(Francis)在2015年发布了他的《环境公报》 劳达托斯。教皇方济各说,他正在向“生活在这个星球上的每个人”讲话。他谈到“环境问题的道德和精神根源,这要求我们不仅在技术领域而且在人类变化方面寻求解决方案。”他敦促所有人:

。 。 。以牺牲代替消费,以慷慨为贪婪,以分享精神为浪费,禁欲主义“要求学会放弃,而不仅仅是放弃。这是一种爱的方式,逐渐从我想要的东西移到上帝的世界所需要的东西。它是从恐惧,贪婪和强迫中解放出来。

在佛教传统中可以找到同样的关爱概念。佛教徒的世界观无法想象一个人类超越其他创造形式的世界。人并不比其他众生优越,人与人之间是相互联系的。八重道路包含“正确行动”的必要性,它要求我们对所有生活采取道德态度,考虑过去,现在和后代。仅使用我们需要的东西。简单地活着。关爱我们的世界。适度地生活。尊重自然。

我们对其他生命,对子孙后代和所有生命平衡的义务,比季度利润的紧迫性更为紧迫。现在,我们已经成为地球上充满爱心的管家,成为跟随者的挚爱祖先的时代。

可持续管理–第七代原则

梅里亚姆·韦伯斯特(Merriam Webster)将管理权定义为“对交托给他人的东西进行认真负责的管理’小心。”托付给别人的东西听那个,听那个能量。这是什么意思?

对我来说,这意味着我现在控制的资源,无论它们是什么,都不属于我所有。它们是委托给我的,不是我希望直接使用的。如果我拥有它们,那么我对他们没有任何责任。我可以浪费它们,浪费它们,不对它们做任何事情,也不能充分利用它们。如果将它们托付给我,我的责任将超越我。我是上帝给予的赏赐的管家,而不是主人。我们都是这样的管家。

我们每个人都在这里呆了一段时间,然后我们继续前进,将空气,水和土地留给那些追随我们的人。这个真理必须影响我们如何生活在我们的世界中。

第七代原则已被风险管理领域中常用的另一个术语称为。该术语是“预防原则”,它指出:“当某项活动对环境或人类健康造成威胁的威胁时,即使某些因果关系没有科学地建立,也应采取预防措施。”换句话说,如果选择可能会造成伤害,则您应尽力确保它不会或不会。

我们已经有了这种形式-在政府一级,我们确实研究了环境影响并制定了缓解计划。但是,也许我们需要更加重视风险因素,并更多地考虑只会发生但仍然不能接受的后果。也许我们需要用一种世界观来审视这些选择,即我们的地球是有限的,活的和神圣的,而不是通过自欺欺人的眼光来看这些自然资源是我们为舒适,娱乐或获利而消费的资源。

正如Cree谚语所说:“只有在最后一棵树被砍伐之后。只有在最后一条河中毒之后。只有在捕获到最后一条鱼之后。只有到那时,你才会发现钱不能被吃掉。”

钱不能被吃掉,子孙后代现在应该算数。

Carolyn Raffensperger在这里有个很棒的主意,我真的很喜欢。她指出,联邦政府设有办公室,负责监督小型企业,少数群体,儿童和青年以及各种不同群体的事务。如果我们有子孙后代办公室怎么办?如果他们有发言权,并且有在场代表自己的利益积极发言该怎么办?

好消息是,着眼于子孙后代也使自己的生活变得更加美好。当我们照顾水,空气,资源和彼此时,我们的生活就会改善。

那么,靠第七代原则生活意味着什么呢?

那么,活出第七代原则意味着什么?我们确保我们采取的每一个步骤,做出的每个选择都能维持我们的环境和地球。我们将资源导向负责任地生产的产品和供应商。我们希望听到有关生产和使用可再生能源的声音,因为化石燃料的最佳用途是将其保留在地下。好消息是,可再生能源的呼声越来越高,越来越多。

选举政府领导人,他们将做正确的事,并且对环境保护和可持续发展具有长远的眼光,即使我们被告知这样做会浪费工作。我们不能提出能够维持环境的工作吗?如果我们有政府领导人在继续将短期利益置于长期地球健康之上,请告诉他们,这对您来说是不可接受的。不要沉默。

以下是我遇到的更多想法-这些想法将在个人层面上帮助我们尽力治愈世界:

  • 我们较少参与一次性文化,而是更多地循环利用。我们知道,但是我们可以做得更好。
  • 减少使用塑料。在我家中,我们不再使用Ziploc袋做孩子们的午餐,而是使用蜡纸。好的,您把它丢掉了,但是这就是我们所拥有的。
  • 为您的宠物保and和绝育。住房已经满溢,我们可以减少无家可归的狗和猫的数量。
  • 使用有机清洁产品。
  • 使用可洗的抹布,而不要使用纸巾。
  • 在本地购物。
  • 修理损坏的东西,而不是购买新的东西。

这只是部分清单-您的动作仅受您的想象力限制。

您知道,我们经常会想到一个事实,我们很幸运能够在这个时空在这里和现在出生,我们知道这是有原因的。也许关心我们的星球,以及彼此关心,也许是原因之一。也许我们在这里是为世界寻求帮助而愈合的声音。

“整个物质宇宙都在说上帝的爱”

在结束时,我想引用弗朗西斯教皇的一本关于环境的经文, 劳达托斯,意思是“赞美您”。他写了:

我们坚持认为每个人都是上帝的形象,这不应使我们忽视每个生物都有自己的目的这一事实。没有一个是多余的。整个物质世界都谈到了上帝的爱,他对我们的无限爱心。土,水,山:一切依旧是上帝的爱抚。

爱抚上帝。是时候开始用同样的爱心之手触摸我们的家了。

梅兰妮牧师

梅兰妮牧师 Eyre

 

Revan Melanie Eyre的博客精神领袖。

该博客基于Melanie牧师在2017年9月10日的演讲。
您可以听完整个演讲 我们的网站 或上 的YouTube at our channel.

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