与Melanie Eyre牧师的“庆祝重生”〜2020年12月6日星期日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

Teflon or 魔术贴?

琼·基奇斯特(Joan Chittister)姐妹讲述了一个寻人者的故事,该寻人者曾经问过一位高僧。 在修道院里?”老人花了一分钟,然后他回答:“哦,我们跌倒了我们站起来,我们跌倒了我们站起来,我们跌倒了我们再次站起来。”

您是否曾经觉得自己的生活遵循着同样的方式?我们跌倒,我们站起来,然后重复这个过程。当我们跌倒时,我们可以学到哪些精神原理来帮助我们更充分地反弹?

首先,请注意,我们倾向于将重点更多地放在麻烦事件上,而不是快乐事件上。这是我们接线的事实。

研究告诉我们,我们的大脑具有内置的硬连线“负偏差。”响应疼痛而不是响应愉悦的身体感觉而触发的神经元更多,而且如果您考虑一下,从进化的角度来看这很有意义。被捕食者追赶?最好起飞,快!

但是,这种偏见也导致我们更倾向于抓住痛苦的事件或记忆,即使我们的身体生存不受威胁。

我们的大脑就像 铁氟龙 获得积极的经验,但是 魔术贴 对于负面的。您可能会以阴险的方式看到这种情况在自己的生活中发生。例如,在一天结束时,您发现自己专注于什么?您做对了几十件事,还是犯了一个错误?如果您像我,很可能是后者!

当我们弄清楚如何应对生活中的挑战时,记住这一趋势很重要。您是谁-铁氟龙或魔术贴?

对于特富龙人来说,生活的压力会像平底锅里的鸡蛋一样滑落。铁氟龙是一种不具有抵抗力的材料,其上的物品不会粘住。就像建筑物上那些光滑的绿色金属屋顶一样,那里积雪和冰很多。如果那些屋顶不是很滑,那么坐着的雪和冰的重量会压垮房屋。但是,屋顶的设计可以使重物滑落。

在频谱的另一端是维可牢(Velcro)黑帮。 (你知道你是谁!)这个小组由居住在这里的人们组成,专注于生活中已经解决的问题。宾夕法尼亚州立大学的教授大卫·阿尔梅达(David Almeida)说,正是这些维可牢尼龙搭扣的人最终在旅途中遭受了健康后果。对于那些知道我们的思想在创造我们的物理现实中发挥如此作用的人来说,这不足为奇。

铁氟龙人也有问题吗?他们当然会这样做–不同之处在于他们对他们的看法。铁氟龙人不太可能允许这些压力破坏他们的健康或接管他们生活的其他方面。

那么,我们可以采用哪些方法来帮助自己更好地度过生活中的问题,让它们滑落而又不消耗我们的精力和欢乐?

所有精神系统都是我们超越理查德·罗尔神父所说的绊脚石的方式。我们的属灵实践帮助我们与他所谓的“真正的自我”保持联系,这些自我是完整的,并且在整个过程中都处于和平状态。想想海洋-深处的水域宁静祥和,而狂风和海浪则咆哮而过。我们的目标是与生活在深处的和平水域保持联系,即使生活可能给我们带来动荡和痛苦。

我在这里的思考部分基于罗尔神父的书“堕落:两种生命的灵性。” [1] 在那里,他发现在灵性上区分我们的年轻时代是有帮助的,在这种情况下,我们创建了一个容器,之后我们将其充满经验,觉醒和智慧。我们需要在精神之旅的前半部分找到规则,以便有适当的结构来支持我们的持续发展。我们的挑战是不要留下 专注 在结构上,因为这只是达到目的的手段。

琼·奇蒂斯特姐妹(Joan Chittister)将这种区别称为宗教与灵性之间的区别。她讲述了一个垂死的苏菲派大师的故事,他的门徒在极度痛苦中聚集在他周围。他们喊道:“师父,您走后我们该怎么办?他回答说:“我的手指指向月亮。也许当我走后,你会看到月亮。”

宗教是指月亮的手指,这就是精神。它本身不是精神。规则,结构和仪式只是帮助我们看到月球的工具。

她写道:“宗教的真正目的是使我们能够自由,但不受束缚地进入精神生活的未知空虚。我们拥有建立我们的传统和塑造我们灵魂的学科的承诺。然后,我们可以自由地在精神传统的万神殿中徘徊,从各个方向深入到每个问题。最后,我们变得更多,而不是更少,我们自己知道自己拥有自己的宗教身份。”

我们在哪里可以看到这种有用传统的实例?在伊斯兰教中,您会发现所有细心的穆斯林每天都被要求祈祷五次。许多天主教徒和一些新教徒每天都会根据选书或每日读物清单祷告。许多佛教徒每天不止一次地冥想和祈祷。印度教徒经常在家中有一座神殿,每天在神殿前祈祷。

许多不遵循特定信仰传统的寻求精神的人,也每天都会进行祈祷,反思,沉默或冥想的结构。这种结构为我们在困难或压力时期保持平衡提供了基础。

荣格说:“生活中最大最重要的问题根本上是无法解决的。他们永远无法解决,只能解决。”

您是否发现生活中的问题可能是 解决了,例如工作中的难题或艰巨的项目?我还没有发现这种情况。相反,我必须学会让生活的逆风随着我的世界变化和新常态的出现在我周围,周围和上方流动。我还没 解决了 是我的问题,但经历了它们并因此而成长。

还提醒我,正如荣格(Jung)所说,生活中的“最大最重要的问题”可能并不总是改变生活的事情。每天我们都面临压力,困难,失望或痛苦。我们面临着一个至关重要的问题,即我们如何选择去感知生活中的这些日常压力和沧桑,因为随着时间的流逝,如果我们放任它们,它们肯定会使我们失望。我们欢迎生命,但是生命会显现,还是害怕?

我最近与一位朋友交谈,他描述了他一生中令人不安的趋势。正如他所说,“我曾经是一个好人”,但现在却不是。他对生活的几乎所有方面都变得越来越恐惧,这影响了他的观点和人际关系。一点一点地,他一直盯着周围看到的负面事物,在某个时候,他开始期望他所走的一切都适合这种形象。

他希望停止这种模式,但无法弄清楚该如何实现。

我建议他开始进行短暂的反思,祈祷和沉默的日常练习,只是为了让他繁忙的大脑每天减慢几分钟,并使他的意识与圣灵同在。我怀疑我们需要这些有意识的,定期的努力来使我们的心保持扩大,否则我们对消极情绪的天生喜好可能会导致我们的墙关闭。

意识和承诺有助于我们打破这一循环。我们知道,这种可怕的想法并不代表我们是谁。让我们自己做些日常的事情,而不是低着头走过生活,就像作者托马斯·默顿(Thomas Merton)所写的那样,我们都在走来走去,就像太阳一样闪亮。

在“一个世界”中,我们经常引用托马斯·默顿(Thomas Merton),他是上个世纪最明智的精神寻求者之一。您可能还记得默顿是一位西多会修道士,一个致力于沉思,沉寂和每日祈祷的生活的僧侣。那就是构成他的精神的结构,即使他从其他传统尤其是佛教中借鉴和学习,他仍然利用这些做法来养育自己的道路。

那么,您的结构是什么样的?更重要的是,您的结构如何帮助您成功应对生活中的挑战,如果没有,您将如何改变它?

罗尔神父在考虑日常活动时提出了一些思考的建议。以下是他的一些建议:

首先,给自己一个他的传统所说的安息日,这是一个反思和撤退的日子,要在神的意识中安息。您可以称之为无用功–间隔时间进行更新和刷新可以帮助我们保持居中和和平状态。一整天最好,但即使几个小时也能有所帮助!

其次,花些时间进行服务。罗尔神父写道,为他人服务是“让爱自然流露在正义,医治和同情的行为中……生活与你无关,你与生命有关”。

第三,发现并珍惜精神上的友谊。凯尔特人的传统给了我们“南卡拉”或“灵魂朋友”的观念。这样的朋友会在旅途中陪伴您,充当支持者,镜子和顾问的角色。罗尔神父写道:“如果您没有人来指导您,在您不认识的时候抓住您,您通常会保持目前的增长水平。寻找一个您可以信赖的神圣伴侣,说实话并向您的旅程展示,可以向您反映上帝在您生活和世界中的同在。”

因此,本周,让我们考虑使我们与圣灵保持联系的结构。过去几年中是否有任何可以继续维持您的行为或习惯?您开发了哪些新方法,它们如何使您在精神之旅中前进?您是否每天都遵循它们,如果这样,您会发现这是一种扎根的做法吗?考虑一下您的精神之旅,并为自己确定那些可以养育您心灵的实践。与我们分享,让我们一起前进!

[1] 罗尔,理查德。 堕落:两种生命的灵性。 N.p .: John Wiley& Sons, 2011. Print.

 

 

该博客基于Melanie牧师在2017年3月12日的演讲。
您可以 听整个谈话 在我们的网站上或在“世界精神中心”频道上的YouTube上。

Melanie Eyre牧师的博客

一个世界精神中心的精神领袖

 

 

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