与Melanie Eyre牧师的“庆祝重生”〜2020年12月6日星期日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

“The Nature of Things”与Melanie Eyre牧师

“The Nature of Things” ~ 梅兰妮牧师 Eyre

与我们一起参加周日聚会,Melanie牧师从道家的角度探索对比,平衡和整体性。

谈话始于17:46– 在YouTube上观看此演讲 (高速可用)
儿童节目〜周日上午10:30,通过Zoom – 联系我们 to register

以下是聋哑人和听力障碍者的本周演讲稿的修订稿。
本周的祈祷,阅读和歌曲’的服务如下。

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祈祷:

开幕祷告

招待所,鲁米

这个人是旅馆。
每天早晨都有新的到来。
快乐,沮丧,卑鄙,
一些瞬间的意识来了
作为一个意外的访客。
欢迎大家一起娱乐!
即使他们很悲伤
谁猛烈地打扫你的房子
没有家具
仍然尊敬每位客人。
他可能正在清理你
带来一些新的乐趣。
黑暗的思想,耻辱,恶意,
在门口见他们,笑着说,
并邀请他们参加。
感谢任何人来
因为每个都已发送
作为其他方面的指导。

— Jalaluddin Rumi,科尔曼·巴克斯(Coleman Barks)翻译 (The Essential Rumi)

社区祈祷

祝福, 由Miriam Therese Winter撰写:

愿上帝的祝福临到你。
愿她的恩典与和平比比皆是。
愿她的精神活在你心中
愿她的爱将你包裹住。
愿她的祝福永远伴随着你。
愿你在圣地上行走。

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谈论:

“The Nature of Things”与Melanie Eyre牧师

2020年10月18日的演讲

欢迎,再次感谢您加入我们。

我今天的演讲的标题是“事物的本质”,我不得不说,这有20分钟的雄心壮志。您可能要讨论几个小时,或者只用一个字回答,这就是其中之一。我们将处于中间位置。

本月到目前为止,我们已经花了一些时间谈论我们倾向于以对立或二重性看待我们的世界。今天,我想分享一些智慧,这些教导表明,这种感知自己或我们的世界的方式并没有真正捕捉事物处境的真相。 它没有抓住事物的本质。 

此外,这是个好消息,当我们能够摆脱这种幻想时,我们的生活会更快乐,更友好,更真诚地与他人互动。

看看我后面,您会看到太极拳,道,阴,阳的象征。我们看到了什么?我们看到一个圆圈,其中有两个互补的图像,每个图像互不相同,但每个图像都包含彼此的能量。宗教历史学家和学者休斯顿·史密斯(Huston Smith)告诉我们,这些两半并不反对,而是处于紧张之中:它们相互平衡并相互补充。

进一步看,您会发现它们的张力由围绕它们的圆圈解决了,这就是道或路的包围和调和的整体性。 这是平衡和整体性的象征,它是通过将我们首先看到的对立面或对立面纳入整体而实现的。    

 当我们看一个符号时,很容易接受。我们可以同意,是的,生活就是这样–充满了我们最初视为两极分化的经历,但也许并非如此。我们可以同意,是的,这就是事物的本质。

但是,当我们面对现实生活时会发生什么?我们还记得那个真理吗?我们是否接受一个完整的生活,包括挑战与轻松,悲伤与快乐,自信与恐惧?我们是否了解唤醒这种整体性需要我们超越简单的定义和错误的分类?那可能并不容易。但是,贤哲告诉我们,如果我们能够进行管理,我们就能实现和谐与和平。

这是《道德经》的教训之一,《道德经》是为我们提供道教哲学的经典著作。尽管这不是他的名字,但这是属于老贤哲的作品。休斯顿·史密斯(休斯顿·史密斯)在他经典的《世界宗教》中告诉我们,老子这个名字的意思是“老男孩”或“大师级老爷爷”-表示爱意和尊重,而不是一个人的名字。关于他的生活,我们没有任何细节,除了学者们认为他出生于公元前604年左右的中国东部,现在是河南省,过着安静而内省的生活,没有虔诚化身,也没有为宗教信仰而努力。休斯顿·史密斯称他为“阴暗人物”。

他是孔子的当代人,他的传说告诉我们曾经来过老子,因为孔子听说了他的深厚智慧。历史学家Ssu-Ma Chien写道,孔子对老子感到惊讶-他不知道该怎么想。据报道他说:“我知道一只鸟会飞;我知道一条鱼会游泳;我知道动物会奔跑。奔跑的生物可以被捕获在网中。那些会游泳的人会陷入柳条陷阱;那些会飞的人会被箭击中。但是龙是我所不知道的。它在云层和风中升入天堂。今天我见过老子,他就像龙!”

传说,在他的最后几年里,他寻求孤独,他从一头水牛城出发出城,前往如今的西藏。他在山口被拦住了。经过一番交谈,看门人意识到这是一个非凡的人,他请老子命令他的一些哲学去赋予他即将离开的文明。因此,他在那停留了三天,最终给了看门人陶德庆(Tao Te Ching), 方式及其力量,可以在2小时内阅读的81节经文。然后,他回到水牛上,再也没有露面。同样,这是传说,我们不确定。 我认为,故事的一部分是要告诉我们,这一奇妙哲学的传播并不取决于老子的一致努力来传播它或使其制度化。也许它之所以传播是因为它的信息是如此之多。

那么,《道德经》教给我们什么智慧,以及它如何帮助我们在如此多的竞争两极世界中实现整体性?一言以蔽之,它鼓励我们意识到并看到万物的内在自然和谐,包含万物,而我们的最高利益来自与这个真理保持一致。

这种哲学对我来说是如此真实。我记得当我离开传统的礼拜堂时,驱使我离开的原则之一是寻找万物背后的谐音–贯穿所有创作的真实音符,使所有创作动起来。涛称这条路。

随着年龄的增长,我认为这种真实的音符可以在更传统的崇拜中找到,也许我只是没有看到。也许这是我能看到的问题,而不是缺少的问题。 这也是道教的教训。

那么这种理解如何改变我们的生活?道使用的词是毫不费力的-毫不费力的行动,或无为。

我们继续采取行动,但不同之处在于我们这样做是在没有遇到阻力或摩擦的情况下进行的,因为我们与万物的方式保持一致。经常使用的图像是水–它毫不费力地流动,承托了它所承载的一切。如果我们在河里战斗,我们就努力保持漂浮状态,会发生什么?我们精疲力尽,我们下沉。但是,如果我们投降,我们会坚守。

第8节告诉我们:

最好的生活方式
就像水一样
为水造福万物
并没有反对他们
它为所有人提供
甚至打扫那些地方
一个男人不愿走
就这样,就像陶

一个自然生活的人
不违背事物的方式
他与当下的时刻和谐相处
总是知道该做什么的真相

使用这个词是毫不费力的,在我们的工作,奋斗和繁重的工作中,这听起来真是太神奇了。我的生活如何变得轻松自在?那扇门在哪儿?道教就在这里。

与永恒的道合一,我们的生活变得轻松自在。简而言之,这就是万物的本质。这是一种拒绝绝对或二分法的哲学,将我们可能相反的事物视为永恒节奏的各个阶段,而每个阶段都是持续不断的必要条件。每个流到下一个–连接且连续,都是一个。  

听第2节:

人人都认识美丽
         只是因为丑陋
人人都认识美德
         只因为罪。
生与死一起诞生
          Difficult and easy
          Long and short
          High and low
                  所有这些并存
声音和沉默融合为一体
前后到达为一体。

道教鼓励我们与我们所看到的两极生活,以适应歧义。不要抓住这个或那个,拒绝这个或那个。陶称这个 抓和塞,并导致痛苦。这听起来很像佛教哲学,尤其是它。休斯顿·史密斯(Huston Smith)写道,受道教影响的佛教成为禅宗。

我们看到,从表面上的区别,到下面的本质真理,无论外在表现或作用如何,一切都是一。当我们能够使对立的紧张局势和谐地相处,并意识到它们都源于对立时,我们就会获得和平。

这并不容易,而且我不是坐在这里使事情变得容易。这是真正的诱惑,因为即使在我们的精神之旅中,我们也喜欢清晰的路径和操作方法清单。道教没有给你那东西。今天我没有给你。相反,我邀请您对这种智慧敞开心for,并亲自找出需要您采取的措施。

包括《道德经》在内的道教著作都没有为您提供实践或规则来实现这一智慧。没有八折的道路,没有在托拉中找到的613米兹沃特,没有十诫。 道教会拒绝任何这样的列表或规则,将其作为整体元素的不自然区分和分离,即所谓的“未雕成的方块”的一部分的雕刻,该部分无法分割。

掌握某种惯例或规则,甚至是旨在使您变得更道德的一种规则,最终都会演变成痛苦,因为您更加关注惯例或规则,而不是促使您采用惯例或规则的普遍方式。

我们必须从规则,实践到所有事物中心的不可改变的真理。有人指出,我们将愿景保持在那里。

那么,我们要带走什么呢?我当然不是这里的高手,但对我而言,中央总结是一种让我们印象深刻的观察方式。 当我们阅读并思考这种智慧时,我们抬起头,以不同的眼光看待我们的世界。我们看到真理在向我们说话,我们改变了看法。我们可以说–“是的,这是真的。”我想起来了。

今天我们的阅读来自《道德经》,它反映了这种智慧。今天,我将做一些不同的事情,并邀请您现在就听听阅读。之后,我们将与您再次打开包装。非常感谢Muthu Muthusubramanyam给我们阅读。

保持男性一侧与女性一侧
保持光明的一面与沉闷的一面
站在低端
这样您就可以拥有整个世界
当反对力量团结在
     奉献中蕴藏着强大的力量
     并发挥其作用
贯穿一切
     它返回到第一次呼吸
指导一切
     它返回无限制
拥抱一切
     它返回一个到未雕刻的块

当块被分割时
     它变得有用
     领导者统治其中的一些
但圣人使块完成
将万物掌握在自己的内心
     他保留了伟大的团结
     不能被统治或分裂。

道德经,第28节
乔纳森·斯塔特翻译

非常感谢穆图的阅读。让我们先谈一谈-调和我们采取对立的观点,以实现万物的统一。

“将男性的一面与女性的一面保持在一起,将光明与愚钝保持在一起,将高处与低处保持在一起,您将能够掌控整个世界,”直到用一侧的能量握住另一侧,使两者融为一体。不要抓住一个,拒绝另一个。取而代之的是,要认识到神的流动既包含所有事物,也包含所有事物。记住太极拳。

当我们能够做到这一点时,力量就会在力量的奉献中释放,并在所有事物中流动。它回到了第一口气,所有的起源。 

一开始就是这个词。一开始是第一次呼吸。

它使我们回到了老子所谓的“未雕成的方块” –包含所有元素的纯潜能。

贤哲使块完整,保留了伟大的统一性,这是不可分割的。

当我阅读这些经文时,它们对我来说很直观。我读了它们并立即同意,生活涵盖了所有歧义,所有极性,所有事物的所有元素,并且还超出了它们。当我坚持二元性,区别对待时,我是在掠过表面,使自己的面孔远离深刻的真理。尽管如此,我还是经常这样做,因为我们生活在这个世界上,并感受到它的吸引力。但是,道德经提醒我们自己的真实,真实和美丽。

道教为我们提供了一种观察的方式,也为我们提供了一种生活方式,它以朴素,开放,缺乏自负而来,因为他们不了解真实和虚幻。它为我们提供了一种相互联系的方式,就像我们所做的那样,将所有事物都看成是由一个事物产生的。

现在,有些人可能会看这种方法,然后说“不” –有些事情是对的,有些是错的,而您所谈论的是一个完全相对论的世界,万事大吉。

如果一个人按照道,神圣的方式生活,那么美德就随之而来。如果我们可以这样说,我们自己与神的流动的联系会使我们过上简单,善良,同情和完整的生活,因为没有选择。更进一步,规则仅是必要的,因为我们与该内部指南失去了联系。

在第18节中,我们读到:

当道的伟大存在
 行动源于一个’s own heart
当道的伟大消失时
行动来自“善良”和“正义”的规则
如果您需要规则要友善和公正,
如果你 法案 善良
这是没有美德的肯定迹象
因此,我们看到了巨大的伪善

只有当家庭失去和睦时
我们听到“孝子”吗
只有当国家陷入混乱时
 我们听到“忠诚的部长”吗

人类的德性是与生俱来的。引用另一种传统,“神的国在其中。”

这里有什么外卖?我不能给你清单,规则,做法。相反,我可以告诉你,这是一种智慧,它将使您看到一种正在愈合,正在安慰,这是非常真实的看法。

如果您还没有读过《道德经》,我真的鼓励您花一个小时来做​​。我喜欢的翻译是乔纳森·斯塔(Jonathan Star)的翻译,但肯定还有其他翻译。在我们现在居住的这段时间,它为我提供了洞察力,舒适感和勇气。

在这个时代,我们非常幸运,可以使用诸如《道德经》之类的宝藏。它的影响已超越其地理或哲学起点。例如,我们看到它对基督教神秘主义者的影响,例如托马斯·默顿(Thomas Merton),他写了一本关于道家圣贤庄子的书, 庄子之路.

为什么20世纪的Trappist僧侣会把整本书献给公元前4世纪的中国哲学家的智慧,他是从一个截然不同的传统写作的?因为默顿看到了一种同志的精神。他写了:

“如果圣奥古斯丁能读普洛提纳斯,如果圣托马斯能读亚里士多德和阿维罗伊斯(他们两者肯定比基督教比庄子还远!在他的综合报告中,我认为我应该与一个中国隐居者相处,这是我自己的一种孤独和孤独的氛围。

他继续说道:“我相信他的哲学性脾气极其原始而理智。当然,它可能会被误解。但这基本上是简单直接的。它与所有最伟大的哲学思想一样,都试图立即进入事物的核心。”

在文化,语言和时间上,默顿看到一个兄弟,他的经历与他的经历几乎相同。在道中,默顿认识到了反映我们周围世界神圣创造真理的愿景。默顿用这种方式表达了这一点–他写道:“在所有可见的事物中都有……。 。 。隐藏的整体性。”尽管有关于罪恶和救赎的所有教义,尽管有他必须遵守的所有规则,但默顿认为我们在这里并不完美。我们在这里是完整的,并为真理而欢喜  that we are.

我们生活在这种分裂,两极分化的时代。我们在这么多分歧的一侧或另一侧排队。提醒自己,所有这些极性都被包含在一个大圆圈内,这条大河在流淌,将我们所有人都带到同一海洋,真是太棒了。我们并没有将我们从世界中带走,而是找到了富有同情心的,真诚的参与的基础,真正将我们的光带给了他人。

我鼓励您自己探索这种智慧,并且您会看到此简短的讨论仅仅是开始。 我把第25节留给你:

有一个存在,美好,完美;
它存在于天地之前。
多么安静!
多么精神!
它独立存在,并且不会改变。
它会四处走动,但不会因此而受苦。
所有的生命都来自它。

它把一切都像爱一样包裹在衣服里,但它并没有要求荣誉,也不需要成为主。我不知道它的名字,所以我称它为“道”,我为它的力量感到高兴。

感谢您的收听。

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音乐:

开场歌

“Love Carry me”

专题歌

“It’s a Beautiful Day”

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这项服务于2020年10月18日播出。

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