与Melanie Eyre牧师的“文字之外”〜2021年2月14日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

“圣诞节的女人”与克里斯汀·凯尔牧师

“圣诞节的女人”〜克里斯汀·凯尔牧师

您知道吗,从前,平安夜被称为“母亲 ’夜”,是在尤尔前夕举行的庆祝母亲节的节日?圣诞节的季节很大程度上要归功于女性的传统和传说。和我们一起来看看一些古老的圣诞节时代的实践和神话,这些历史和神话庆祝玛雅吧app,母亲,女性祖先以及她们生下的强大能量。

谈话从20:56开始– 在YouTube上观看此演讲 (可用高速)
儿童节目〜周日上午10:30,通过Zoom – 联系我们 to register

下面提供了本周演讲的经修订的笔录,供聋哑人和听障人士听,包括祈祷,阅读和唱歌。

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祈祷:

开幕祷告

拉比·丽莎·莱文(Rabbi Lisa L.Levine)的祈祷之光

当我们为需要力量的人带来康复时,
           愿我们的精神充满你的光芒。
当我们给破碎的世界带来希望时。
           愿我们的心因你的光而软化。
当我们为遭受苦难的人带来理解时,
           愿我们的双臂在您的光明中张开。
当我们引起仇恨意识时,
           愿我们的愤怒因您的光减轻。
当我们为内心的平静带来平静时,
           愿你的光使我们的呼吸加深。
愿您将我们引向那些寻求我们礼物的人,
           带领他们温柔慈爱,
                       对你的光芒。阿们

社区祈祷

奥斯卡·罗梅罗的祈祷

有时候,它有助于退后一步并放眼长远。
王国不仅超越了我们的努力,
这甚至超出了我们的视野。
在我们一生中,我们仅成就了宏伟的企业中很小一部分’s work.
我们还没有完成任何事情,
这是另一种说法
王国永远超越我们。
没有任何陈述说所有应该说的话。
没有祷告能充分表达我们的信仰。
自白没有带来完美。
没有牧者的参观带来整体性。
没有程序能完成教会’s mission.
没有一套目标包括所有内容。
这就是我们的目的。
我们播种了一天会长出的种子。
我们浇水已经播种的种子,
知道他们拥有未来的希望。
我们奠定了需要进一步发展的基础。
我们提供的酵母所产生的作用远远超出了我们的能力范围。
我们不能做任何事情,
在意识到这一点时有一种解放感。
这使我们能够做某件事,并且做得很好。
它可能不完整,但这只是一个开始,
前进的一步
主的机会’进入并执行其余操作的宽限期。
我们可能永远都看不到最终结果,
但这是不同的
在主建造者和工人之间。
我们是工人,而不是主要建设者,
部长们,不是弥赛亚。
我们是不是我们自己的未来的先知。

匿名的
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通话记录:

“圣诞节的女人”〜克里斯汀·凯尔牧师

2020年12月13日

早上好!

我很高兴今天上午发表关于圣诞节妇女的演讲。当我开始在线寻找资料时,我惊讶地发现有多少可用信息。我认为要掩盖这一切,将占用12月的所有星期日。但是,您将放心,今天早上我已将其缩减到大约20分钟。

民间传说,传统和民间习俗的许多方面都有很深的渊源。但是,由于各种原因,很难确定这种做法的起源。北欧的基督教前文化是通过口头上的智慧,历史,诗歌和神话传承的。所以在大多数情况下,他们没有’不要留下书面记录。但是,我们确实知道,在我们已知的历史开始之初,世界就被视为处于出生,死亡和重生的永恒循环中。在许多文化中,太阳被视为神圣的男性,而地球则被视为女性的象征,生命的伟大的母亲。

婴儿诞生前几个世纪,耶稣在冬天最黑暗的日子里,很高兴地预见到了光明的重生。他们在冬至时感到欣喜,那时冬天最糟糕的时刻已经过去,他们可能期待更长的日子和更长的日照时间。在使用周期性日历的文化中,冬至是每个新周期的开始。冬至节是为了庆祝冬至节日,以承认生命-生命-重生的持续周期,并向自然界的恩惠和重生的神灵玛雅吧app不断加持。

在我们现在称为欧洲国家的地区,人们普遍庆祝了仲冬节。从不列颠群岛,斯堪的纳维亚半岛和德国,到俄罗斯,西伯利亚和白令海峡,再到意大利等地中海国家的南部,妇女被尊崇为精神人物,是这些假期的重要组成部分。除了更著名的冬至庆祝活动外,冬季节日还包括罗马农神节,圣诞节(Yule(庆祝母亲后出生的孩子)’夜),科利阿达(庆祝太阳玛雅吧app科利阿达)和女巫之夜。 D'sblóat是一个寒冬节,旨在纪念女性祖先的精神,是对家人和朋友的私人聚会,就像今天的圣诞节一样。

圣诞节期间,很大程度上要归功于女性的传统和我们从神话,传说,民间传说甚至童话故事中总结出来的故事,这些故事一直延续到今天。从远古时代开始,除了纪念季节,冬至不仅是庆祝和纪念女性的时刻,也是整个大自然中女性化的存在和指导的时刻。

研究人员丹妮尔·奥尔森(Danielle Olson)写道,自新石器时代初期以来,地球变得更加寒冷,驯鹿分布更加广泛,雌性驯鹿受到北方人民的尊敬。她是“赋予生命的母亲”,是人们赖以生存的牧群的领袖,他们跟随驯鹿迁徙,以获取牛奶,食物,衣物和住所。鹿和驯鹿的神圣意义是萨满教传统的重要组成部分,萨满教传统上基本上被认为是女性,与生命之树,生育力,母亲,出生和太阳的重生有关。

驯鹿经常表现出跳跃或飞舞,脖子伸直,双腿前后摆动。她的鹿角经常被描绘成生命之树,上面载着鸟,太阳,月亮和星星。在整个北方世界,是鹿妈妈从旧的黑暗中逃脱,为新生活带来光明和活力。雌性的驯鹿在冬至时吸引了太阳玛雅吧app的雪橇,这是古老的古老的鹿母,曾经用角赋予生命的阳光飞过冬天最长的最黑暗的夜晚。

根据作家玛西·特兰德(Marcie Telander)的说法,北方传说中的许多冬季玛雅吧app都与冬至有关。他们在一群飞行动物的带领下飞向天空。有人讲述了立陶宛和拉脱维亚的太阳玛雅吧app索尔(Saule)的归来。她乘着有角的驯鹿拉着雪橇飞过天堂,然后将琥珀卵石(象征着太阳)扔进烟囱。

对于北欧国家的土著萨米人来说,贝伊维(Baaivi)是与母性,植物繁殖力和驯鹿有关的太阳玛雅吧app的名字。在冬至会上,温暖的黄油(太阳的另一种象征)被涂抹在门柱上,作为对贝伊维的牺牲,以便她获得力量并越来越高地飞向天空。她经常被带女儿陪伴在驯鹿鹿角围成一圈,它们一起带回了绿色和肥沃的土地。

毫无疑问,妇女是强大的萨满巫师,地球的女儿和太阳的伙伴。妇女被认为是萨满教徒,不仅因为她们具有神奇的赋予生命的能力,而且还因为她们与驯鹿有着独特的关系和沟通技巧。鹿对人们来说是特殊的,他们将鹿视为治愈奥秘的神奇向导。在世界各地,洞穴的素描,岩画和象形文字显示,鹿角人像是通向神和玛雅吧app的天空和上层世界的一种天线。通过这些触角,或从它们的太阳穴向前和向上伸出的鹿角,人们相信,有角的人可以从字面上“从众神那里获得知识”。

西伯利亚的传说和民间传说告诉人们,在冬至时,穿着红色和绿色衣服的萨满巫师将如何收集致幻蘑菇并与驯鹿一起飞翔,以实现远见,然后再通过人们的烟囱送出蘑菇作为礼物。驯鹿以萨满巫师的招生而闻名。作为治疗者和精神向导,这些女人会密切注意驯鹿选择的食物。蘑菇被用来诱导意识和知觉的改变,以产生精神幻象。根,浆果,地衣,苔藓和其他植物被用来治愈各种疾病,并改善妊娠和分娩过程。因此,在庆祝和认可冬至期间,离开萨满礼物的仪式可能是旅行的驯鹿萨满祭司所提供的,旨在提供指导以及身体和心理上的康复仪式,而不仅仅是简单的礼物。

尽管对圣诞节异教起源的许多历史探索都观察到圣诞老人的服装与萨满的红色和白色衣服之间的联系,但很少有人提到是女性萨满最初穿着红色,绿色和白色的服装,这些服装用毛皮修剪成卷曲的,脚趾靴,温暖的驯鹿皮手套,有角的头饰或毡制的红色尖顶帽子。泰兰德(Telander)相信,这些巫师中的大多数可能都是女性,因此,他们的传统服装很可能是圣诞老人服装的真正来源。他们很可能在冬天最黑的夜晚最先乘坐驯鹿飞行。

奥尔森也认为,这些飞过一整夜收集并向他们的部落成员分发治愈礼物和祝福的鹿的女祭司当然必须被认为是圣诞老人的祖母。如今,装饰圣诞贺卡和圣诞装饰品的是雌鹿的形象,而不是鲁道夫的形象。因为与雄性驯鹿不同,它是母鹿保留她的鹿角,并在冬季领导群。

最重要的仲冬节之一被称为Mōdra nicht,其翻译为“母亲之夜”或“母亲之夜”。至少可以追溯到6,000年前,整个古欧洲都有很多文献提及三位全能的玛雅吧app,称为母亲,在冬至至高受到赞誉和庆祝。

我们不’我对这次庆祝活动了解不多,因为改信基督教后本来会被压制的。我们确实知道,对于盎格鲁撒克逊基督教前宗教来说,这是一个庆祝母亲和女性祖先的时期。女性的庆祝活动可能与妇女的生育能力与农作物的生育能力与新生命的重生之间的古老关联有关。

Mōdra nicht在盎格鲁撒克逊历法中占有特殊的位置,是一年中最神圣的夜晚之一。它涉及各种各样的主题和奉献精神,包括纪念神圣祖先,庆祝冬季黑暗的结束和新年的开始以及向玛雅吧app和众神致敬。

祖先崇拜是土著宗教的一个非常重要的方面。尽管男性和女性祖先都受到尊敬,但女性祖先在家庭世系中扮演着重要的角色。德国莱茵河沿岸的宗教铭文表明,一个致力于“母亲”存在于德国南部,高卢和意大利北部,表明“旧宗教”高度重视庆祝孕产妇和女性。

母亲之夜是对人类玛雅吧app和祖先的纪念,也是对玛雅吧app弗里格的致敬。弗里格(Frīg)或弗里加(Frigga),其名字意为“挚爱”,是北欧神话中的玛雅吧app。在她的头衔中,她被称为“全母亲和保护者”,在古代她就被要求保护母亲,婴儿,儿童和家庭。 (莎朗·特恩布尔)

弗里格还是爱情,婚姻和命运的玛雅吧app。人们被称为先知和命运的旋转者,人们为她献出了生命,希望来年有个偶然的来临,并希望冬季过得健康。弗里格(Frig)是每个新年的诞生的玛雅吧app。她负责编织云,因此负责阳光,雨水和农作物的肥力,当她盖好毯子时,就开始下雪了。她负责编织命运,坐在纺纱机上编织人与神的命运。

弗里格(Frig)是被要求给女人带来爱情,婚姻和生育能力的玛雅吧app。对于她的追随者来说,她可能是母性的典范,因为关于她的神话与她的儿子鲍德(Baldur)息息相关。北欧人认为,母亲之夜是Frig生下光明与欢乐之神儿子Baldur的夜晚。 Frig的祝福仍然被分娩妇女使用,他们点燃了一个白色的蜡烛,该蜡烛以前是在冬至时燃烧的,以确保安全分娩。

弗里格’温柔,养育的一面被广泛认可。她的神圣动物是鹅。正是从弗里加(Frigga)获得了我们心爱的角色鹅妈妈。

垂死者也呼吁她,以减轻他们过渡到来世的痛苦。

弗里格玛雅吧app使我们与我们的直觉本质保持联系,并帮助我们过渡和开创新的起点。作为爱与占卜的玛雅吧app,弗瑞格帮助我们的生活与精神自我保持一致。

在冬至前夕,弗里格的圣日被广为人知,在较早的日子里,圣日被称为“母亲之夜”,但是随着基督教的到来,她的崇拜与耶稣之母玛丽的崇拜相融合。

Mōdra nict(母亲之夜)在我们现在称为圣诞节前夕的那天庆祝。因此,今年,为您自己的母亲,祖母,姨妈,曾祖母和所有帮助抚养您和您的女人的妇女举杯敬酒。这无疑是一个古老的习俗,今天任何传统的人都可以欣赏!

在基督教前时代,人类妇女被尊为强大的巫师,太阳的伙伴和地球的女儿。他们被视为全母玛雅吧app的代表,在主要的雅利安人入侵取代这些以母亲为导向的部落和文化之前,他们被视为人类生活的唯一创造者。妇女也被视为生命的最终表达(大写L)。几千年前在古代墓地发现的文物和丧葬活动表明,一些最重要的精神向导是妇女。

民间传说和风俗有很多方面,有着深厚的渊源。可以记住一些传统已融入基督教实践多年,但其真正起源却存在于古代习俗的黑暗缝隙中。由于各种原因,很难确定此类做法的起源。在很大程度上,北欧的基督教前文化是口头上传授的智慧,历史,诗歌和神话,很少有书面记录。

当然,欧洲是在很大程度上被武力converted依的。查理曼大帝的使命是在一个旗帜下团结被征服的土地。但是,如果一个民族只崇拜一个神,一个信仰体系,那么团结起来就容易得多。在他的竞选期间,土著文化遭到残酷的攻击。砍伐了神圣树林中的古老圣树,销毁了文物,并禁止了异教徒的假期和圣人像。

另一个主要障碍是天主教会吸收异教的方式,同时重塑品牌并取代特定的习俗和人物,特别是女性神灵,并追捕萨满教徒。众神成为圣徒,异教徒假期成为基督教徒。最终,教会意识到他们不能’禁止所有庆祝活动,因此他们为跟随者提供了一个替代选择:一个纪念耶稣诞辰的节日,该节日最终给了我们今天庆祝的圣诞节传统。

我怀疑我们现在大多数人都知道,有关12月25日起源的最著名理论 圣诞节是从异教徒的庆祝活动(例如“母亲之夜”)中选择的。如果圣诞节看起来像是一个异教徒的假期,那么故事就这么说了,更多的异教徒将对这个假期以及庆祝其诞辰的上帝开放。然而,在教会中基督教的神性观念中排除了女性形象(当时正努力消除对异教玛雅吧app的崇拜),对于那些生与死经历与宗教信仰有关的人们尤其困难。几岁的女性原则。因此,人们发现并致力于玛丽的更受欢迎的形象。像弗里格一样,她是一位富有同情心的上帝之母,被教会认可为有权力和能干的女人。

像弗里格一样,玛丽接任了调解人类从出生到死亡的传统角色。她成为来自各种不同文化的特征的同化。耶稣的母亲被公众接受为全母亲,这使信徒们可以保持他们之间的差异以及他们的文化纽带。

今天,圣诞节的故事不仅涉及婴儿,耶稣是上帝的儿子。这说明了几个世纪以来被忽视,遗忘甚至迫害的妇女的重生。玛丽的故事恢复了男人和女人之间的平衡,并与耶稣一同成为新亚当,成为了新年前夜。成为每个女人的故事’我们需要反思内部存在神圣的女性,面对疑虑并保持忠诚,始终试图调和信仰和经验,而不会强迫他们变得男性化。

玛丽的故事尤其易于文化和个人解读,既开放又脆弱,但神秘而强烈。她既是处女又是母亲。门徒,先知和同情心是人格化的。玛丽是我们与玛雅吧app和女人的联系,并且,根据她们自身的经验,当代女性在玛丽中发现了隐藏的层面’的故事。我们看到一个十三岁左右的勇敢的年轻女子愿意献身于她无法预见的后果。看到儿子的安全,教育和宗教信仰的母亲。聪明的年长妇女与儿子同行,而伤心欲绝的母亲则将儿子的尸体抱在怀里。玛丽以普通的女人和男人的身份向我们讲话,但她不仅代表曾经生活在地球上的历史人类女人,而且代表居住在天堂的神圣玛雅吧app,有时向在世的人露面,并恳求上帝更新我们所有人。

几个世纪以来,玛丽安的奉献精神日趋衰弱,但她在世界各地的宗教中都受到尊敬,包括伊斯兰教和印度教,以及基督教和犹太教。她每年圣诞节都会生下神的儿子,因此她的故事教会了我们如何生活在光明中;她提醒我们,我们有幸体验,拥抱和庆祝恩典,同情心,感激之情和无条件的爱的重生。

无论人们是从精神角度来看光的到来,还是仅仅是年周期的自然发展,我们从开始就一直在庆祝光的重生和力量。我们在最黑暗的时刻依靠那盏灯,没有它的力量,我们就会敏锐地感觉不到它。

圣诞节,就像我们祖先所庆祝的冬季节日一样,每年都在提醒我们,我们选择拥抱的光线无论在选择的水平上都可以发光,它像往常一样明亮地燃烧着。真正重要的光不是晴天的返回,不是驯鹿拉的雪橇,也不是天空中的星星。这是对我们每个人真正的身份的不断增长的启示-具有人类经验的神灵。这是一个机会,可以回顾我们在精神上的处境,感受我们对内在动力的内在意识的重生,并下定决心让自己的荣耀之光闪耀为爱,和平和对他人的希望的灯塔。那是圣诞节妇女们送给我们的礼物-这是所有礼物中最伟大的礼物。

谢谢大家,祝大家圣诞节快乐。

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读:

今天的读物摘自帕特里夏·蒙特利(Patricia Montley)的一篇题为《冬至与萨满》的文章。

地球在转动。渐行渐远的太阳与旧的一年融为一体,而返回的太阳带来了新的一年。

阳光的减少提醒人们,即使去世了,所有生物也必须如此。在白天最短的时候,我们渴望保证春天会回来,温暖的阳光将再次滋养正在生长的事物并使地球变绿。是萨满巫师帮助人们接受这种普遍的死亡,以了解新生命的必要性。

从最早的时候开始,萨满就以一种改变的意识状态而行。在这种狂喜的state状态下,萨满的灵魂被认为离开了身体,升上了天堂或降入了黑社会。她是两个世界之间的桥梁,他们可以辨别其他领域的真相,并从部落成员身上带回信息-这些信息对他们的幸福至关重要。

有时,这些信息是关于来年的实际事情,例如种植什么,何时收获,在哪里狩猎,因为萨满祭司常常充当调解人与自然世界行为的调解人。有时,信息是关于如何治疗部落中某人的疾病,因为萨满巫师也是治疗者。

有时,该信息是精神上的礼物-一个使部落人民能够实现某些真正伟大的事情或了解某些深刻真相的秘密。

在每年的这个时候,这是我们必须寻求指导的巫师-我们内部的巫师。

我们自己必须戴上巫师面具。我们必须深入黑暗的世界。是我们必须回到光明中生活并庆祝基督精神的重生。

音乐:

开场歌

“三至玛雅吧app”符合我们三个国王的调子

专题歌

“A Christmas Song”由Asha Lightbearer撰写

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这项服务于2020年12月13日播出。

资源

母鹿,鹿,母驯鹿:圣诞节母亲的精神
丹妮尔·普罗宏·奥尔森

当圣诞老人是一个女人和阳光的重生–冬至的精神,
玛西·泰兰德(Marcie Telander)

圣诞节失落的女性形象
卡罗琳·埃默里克(Carolyn Emerick)

弗雷亚&Frigga:北欧北欧玛雅吧app
莎伦·特恩布尔

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