与Melanie Eyre牧师的“庆祝重生”〜2020年12月6日星期日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

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本周,全世界的穆斯林庆祝开斋节或牺牲节。这个假期是为了纪念先知易卜拉欣的故事,安拉在梦中拜访了他,并要求牺牲他的儿子伊斯梅尔(Ismail)作为对安拉的虔诚。他几乎这样做了,只是在最后一刻才停下来,用一只小羊羔代替了那个男孩。在《古兰经》中,易卜拉欣和伊斯梅尔都是先知,伊斯梅尔是先知穆罕默德的祖先。

希伯来语经文也讲述了这个故事。易卜拉欣有亚伯拉罕,而要献祭的不是以斯玛勒,而是以撒。

让我们来看看这个故事,看看它可以在我们这个时代如何教会我们关于牺牲的想法。

情节很熟悉。我要按照希伯来语圣经所说的那样讲,只是因为它比《古兰经》更详细。

是什么场景?上帝确定他将要考验亚伯拉罕。故事说上帝呼唤亚伯拉罕,亚伯拉罕回答“我在这里。”上帝接着说:“带着你所爱的儿子,以撒唯一的儿子以撒,去到摩里亚地区。在那儿我要告诉你的山顶上,把他献为as祭。”

因此,故事就这样了,亚伯拉罕与以撒和另外两个人一起出发,去了山顶,走到了献祭的地方。以撒没有看到任何牺牲,就问“ for祭的羔羊在哪里?”亚伯拉罕说:“我的儿子,上帝亲自为the祭献羊羔。”

因此,我们知道故事的结局。亚伯拉罕举起刀子时,主的天使呼唤“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”并告诉他“不要把手放在男孩身上。不要对他做任何事。因为我知道你敬畏上帝,因为你没有把我的儿子,你的独生子从我这里带走。”后来,天使告诉亚伯拉罕,因为他愿意牺牲他的儿子,所以他将得到祝福,他的后代将与天空中的星星或海边的沙子一样多。各国将因他的忠诚而受到祝福。

故事讲的是父亲’愿意牺牲自己心爱的孩子表示对上帝的虔诚。通常,’这就是我们从这个故事中学到的东西,这就是我们留下的地方。亚伯拉罕非常敬虔上帝,以至于他愿意做这种可怕而令人心碎的行为,因为上帝是第一位的。

这特别有意义,因为我们也被告知亚伯拉罕想要那个儿子多少钱。我们记得这个故事早些时候讲过,亚伯拉罕和他的妻子莎拉没有孩子,这使他们心碎。莎拉(Sarah)早已过了可能生育的年龄,当她得知自己要生一个儿子时,她大声笑了起来。亚伯拉罕和撒拉的儿子以撒对他们来说是宝贵的,然而亚伯拉罕还是愿意献祭他,只是因为上帝的要求。

亚伯拉罕是否承诺过任何非凡的奉献作为回报?不-上帝关于许多后裔和许多祝福的应许后来出现了。没有给出原因。亚伯拉罕没有’没问他为什么要这样做,而他没有’要求任何回报。

然后我们有了……这位上帝。我们有一位神告诉亚伯拉罕牺牲他心爱的儿子作为考验–只是为了看看亚伯拉罕对他的重视程度。这是什么样的上帝?这个故事无疑使许多人脱离了基督教的故事 –他们说谁能相信任何一个会对慈爱的父亲做这样残酷事的上帝?

我理解上一节中的课程,但我想知道从这个故事中我们还能得到什么其他的课程。还有其他见解可能对我们有意义吗?

当我思考这个故事时,我把重点从神转向亚伯拉罕,转为愿意接听电话的那个人。 不用担心-在基督教或穆斯林版本中没有提到亚伯拉罕很害怕。 儿子也没有-在《古兰经》伊斯梅尔(Koran Ismail)中被告知要做牺牲,他在《古兰经》第37章中说:上帝愿意,您将找到我其中一位坚定的人。”没有恐惧,没有讨价还价,只有接受。

它不是关于上帝要求的故事,而是关于我们愿意的故事。

当我’前面已经说过,我们从这些古老的故事中汲取了自己的意思,我们不受传递给我们的解释的束缚。这个概念非常自由,可以窥视(或拆除)这些故事所教给我们的东西。

因此,当我们摆脱这种束缚时,这些故事可能意味着什么?

当我们把这个故事当作寓言时,我们会发现什么?那是我找到与我共鸣的真相的地方。

首先,我从我在哪里,如何看待神灵开始。我是否将上帝视为与我们分离的,与我分离的独立实体?不。我在这里看到上帝–在我,您,在我们与生活之间的关系中。上帝在所有创造物的舞蹈和流动中,神父。理查德·罗尔(Richard Rohr)称其为“圆舞”。

所以上帝亲自向亚伯拉罕显现。我可以了解自己的神性-我可以唤醒内在的神性。精神会出现在我的理解和意识中。

然后上帝呼吁亚伯拉罕牺牲他的儿子,他的挚爱的儿子。为使我们不要错过重点,经文上写着“带上你的儿子,你唯一的儿子以撒,你所爱。”

所以问题就变成了这个。我的神性在呼唤我牺牲什么?我神圣的本性在呼唤我牺牲什么,这可能是绝对最难的事情,以使我无法看到最大的利益?

请记住,当亚伯拉罕被告知要牺牲儿子时,他没有得到任何理由。他只是向前走,因为那是上帝在故事中告诉他要做的。

当我 continue in my own unfolding, what is required so that I can continue on that journey? What am I required to 牺牲 , to put aside, in order to walk into all that I can be as a cocreator with God, as a manifestation of God here on earth?

我们的神性在呼唤我们牺牲什么,这是我们要放弃的最后一件事,但是我们必须愿意放弃以进入更大的发展?记住给亚伯拉罕的事–后裔比天空中的星星还要多,这是万国的祝福。但是,首先,他必须克服牺牲,释放的挑战。为了唤醒内心的神圣,我们必须做同样的事情。

我的以撒是什么?你的以实玛利是什么?

是我们在生活中所付出的努力,我们的成就,我们的成就感,与众不同的感觉,从而使我们比其他人更聪明或更出色?

是害怕从我们的所在地移开,还是我们拒绝看待或放任自己的判断?是什么使您保持原样?

牺牲这个词意味着 使成为圣洁。通过超越那些使我们感到恐惧,使我们与世隔绝的事物,使我们陷入僵局的那些事物,我们使自己更接近内在的圣洁。我们将自己精简到什么是我们的本质,而我们释放什么不是我们的本质。我们将所有创建都剥离到一体。

在“ 觉醒之书”,作者马克·内波(Mark Nepo)在献祭时写道:

“燃烧自己的道路是所有人中最孤独的。您会知道什么时候没有其他东西会燃烧的到来。

一开始听起来听起来很阴郁,但是从摩西到佛陀再到耶稣,我们当中最深的人都表明生活是一个不断减少的过程,直到我们只携带必需的东西。

在人类的旅途中与在自然世界中一样。随着中心变得越来越强大,曾经保护起来的东西变成了树皮或蛇皮之类的覆盖物,但现在已经不复存在了,迟早,作为灵魂生长的灵魂,我们面对着燃烧着的旧皮肤,例如破烂。当我们越来越深入地进入内在世界时,上帝的力量使我们合而为一。

当需要继续往内走时,我们面临着一种非常困难的生活选择:比如雕刻祖母的桌子上的柴火以保持亲人的温暖,或者离开一份安全而充实的工作,以便再次变得至关重要,或者因为已经变得太厚而无法感觉到雨水,而燃起了一种旧的熟悉的自我感觉。

实际上,总是需要通过消除不再真实的事物来保持即时状态,这是牺牲的有效内部定义–出于崇高和同情心而放弃不再有效的事物,以接近神圣的事物。”

当您考虑这个古老的故事时,请思考这个永恒的问题。为了进一步发展,您必须放弃什么?在生活中需要释放什么,也许即使痛苦不堪,才能使您更加接近神的本质?您更大的启发正在等待。


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