与Melanie Eyre牧师的“庆祝重生”〜2020年12月6日星期日,美国东部时间上午11点。请点击下面的链接加入我们的直播!

Writing Our Stories

上周我们庆祝了阵亡将士纪念日,以纪念那些在武装冲突中为我们国家献出生命的男人和女人。那天,我们向那些如林肯总统在葛底斯堡所说的那样,献出最后一分奉献精神的男女致敬。

但是,我们要做的不止这些。我们齐心协力承认并确实庆祝我们共同的历史。这个假期尤其使我们想起了我们共同的价值观,即勇气,牺牲,责任和荣誉,这些价值观将我们定义为一个民族。这一天让我们想起了我们分享的东西

然后星期一结束,星期二黎明。我们共享的故事将以某种方式从 首页。同样,我们的部门似乎又回到了前台和中心。我们将再次与特定部落结盟,在似乎不断扩大的鸿沟中大喊大叫。我们的民族故事将不再是共同的目标和统一,而是分裂,敌对和僵局之一。

我们似乎越来越少分享故事,解释和理解我们生活中的事件的方式。我们同意什么? 移民?流产?税收政策?我们不仅没有达成共识,而且我们经常拒绝将这些差异视为观点分歧。不,另一面是小毒的,无知的,恶意的。

我们甚至不同意爱国主义。在体育比赛之前玩星条旗怎么样?也许是这样,直到运动员屈膝抗议。

我们对世界的共同理解正在缩小,或者似乎正在缩小。为什么这很重要?因为我们的故事定义了我们并团结了我们。  我们使用故事来传递我们共同的传统和价值观。他们使我们彼此之间以及我们共同的过去联系在一起。共同的观点和理解可以创建社区。

但是,还有另一种查看方式。也许我们认为 共享 理解实际上只是 多数 理解,现在我们听到的是那些没有得到头版报道的故事。这是好事。当其他故事渗透到顶部并争夺注意力时,我们将朝着更具包容性的社会迈出下一步。但是,那些更愿意坚持自己的故事的人会退缩。

为其他故事腾出空间是一段旅程,道路并不平坦。

我什么意思好吧,我们庆祝的其他民间故事之一是美国独立纪念日(7月4日)。关于这一事件,我们的国家肯定有一个共同的故事-那天,我们宣布摆脱英国暴政,我们独立成为自由的人民。

但是,如果您不属于该故事怎么办? 1852年7月5日,弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)从马里兰州的奴隶制逃脱,成为社会改革家,废奴主义者,作家和政治家,在纽约州罗彻斯特举行的纪念签署《独立宣言》的活动中发表了讲话。他的演讲题为“黑人对七月四日的意义。”

他说,

“我不属于光荣的周年纪念日!您的高度独立性仅揭示了我们之间无与伦比的距离。今天,你们共同享有的祝福不是共同的。你们父亲而不是我共同继承了正义,自由,繁荣和独立的丰富遗产。阳光为您带来光明和康复,也给我带来了斑纹和死亡。七月四日是您的,而不是我的。您可能会高兴,我必须哀悼。”

他的故事没有受到尊重。并没有出现在这个自称致力于自由与平等的国家的大故事中。奴隶制和压迫的故事令人不自在,不符合我们所看到的自己的形象,我们所说的体现的价值观,因此被边缘化,直到像他这样勇敢的声音拒绝沉默为止。像他这样的声音使该国看到,我们可以而且必须采取步骤,将所有一切纳入自由的承诺。民族社区的圈子必须扩大。

我们生活在一个世界,在这个世界中,社区的含义正在以我们以前无法想象的方式不断变化。我们的许多社区过去都是由看起来像我们的人,像我们这样崇拜和相信与我们大致相同的人组成的。不再。

像阵亡将士纪念日这样的假期使我们不得不考虑我们现在的故事,我们国家社会正在写的故事以及将来会写的故事。下一步是什么?在尊重那些牺牲者的权利是正确和适当的同时,我们还必须继续建立能够使他们的牺牲值得的社区,以尊重更广泛和更具包容性的社区的愿景。

现在,我们比以往任何时候都面临着更多挑战,那就是想像我们未来的国家和全球社区将是什么样。那就是我们大家现在正在写的故事。

这个新社区将是什么样?这取决于我们。

我们确实对它的外观有所启发。小马丁·路德·金(Martin Luther King,Jr.)毕生致力于人类尊严和平等的斗争,以便我们能够在他所谓的“挚爱社区”中共同生活。对他来说,创建心爱的社区不是一个乌托邦式的目标,而是可以实现的目标,只要足够的信任和实践爱与非暴力的原则就可以实现。

对于金博士而言,深受爱戴的社区是不是靠击败对手而建立的社区,而是靠和解与救赎的力量建立的。就像他所说的那样,心爱的社区的兴起是“将敌人转变为朋友”。

他说,

“爱具有创造力和救赎力。爱建立并团结;讨厌流泪并摧毁。 “与火搏斗”方法的后果是苦涩和混乱,爱的方法的后果是和解和建立心爱的社区。物理力量可以压制,约束,胁迫,破坏,但不能创造和组织任何永久性的东西;只有爱才能做到。”

心爱的社区是一个欢迎所有人而又不排斥一切的地方。在法律,经济和机会方面,这是一个正义与平等的社区。在这里,弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)的演讲本来是不必要的,而且确实是不可想象的。

金博士的旅程不是直接的旅程,也不是快速的旅程。他当时的事件向他表明,导致持久和平与和解的唯一途径是爱与非暴力之路。

当金博士首次到达阿拉巴马州的蒙哥马利,牧师德克斯特大街浸信会教堂时,那年是1954年,他的目标是将教堂发展到“达到错开世代想象力的高度”。正如作者查尔斯·马奇(Charles March)所写:“民权运动并不在议事日程上。”

然后,在1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯(Rosa Parks)的非裔美国裁缝拒绝将她在隔离的城市公交车上的座位交给一位白人乘客。她被捕,最终被定罪。随后,蒙哥马利(Montgomery)公车抵制,他基于对自己的使命是结束种族隔离的信念越来越高,从而开始担任领导职务。

帕克斯女士被捕后,非裔美国人社区的领导层成立了一个委员会,组织每个人都认为是短暂抵制蒙哥马利城市公交车的活动。事实并非如此-随着抵制活动的继续,白人城市的父亲变得更加严厉,逮捕了那些为那些抵制公共汽车的人提供乘车服务的司机,威胁要向为他们工作的人提供乘车服务的白人家庭。警察驱散了那些在城市街道拐角处等待乘车的人,镇压了不收取全程车费的出租车司机,以大声说话,在草坪上行走或在女仆等待出租车的情况下以罪名逮捕了人们,聚集在白色社区中。

蒙哥马利(Montgomery)市长宣布,他将加入白人公民委员会(White Citizens Council),该委员会是密西西比州成立的白人至上组织,在最高法院1954年就此案做出裁决后两个月 布朗诉教育委员会。他宣布,抗议者的行动不亚于“破坏我们的社会结构”。

恐惧和压迫的策略开始起作用。一些抗议者退出了行动-抵制造成了太多损失,他们认为这样做不会成功。金博士感到绝望。他不知道该如何进行,如何与控制中的人进行沟通。他仍然认为可以通过谈判解决。他继续认为自己可以仇恨,恐惧和暴力来推理。

1956年1月26日,金博士因在25英里/小时的区域内以30英里/小时的速度行驶而被捕,并被监禁。这是他第一次逮捕许多人。

当晚他被释放。第二天晚上,他接到了一个充满亵渎性的匿名电话,并威胁说:“下周之前,您将很遗憾来到蒙哥马利。”那时,他每天要接到三十四十个这样的电话,他担心妻子和婴儿女儿的安全。

他写道,自己被恐惧克服了,然后开始在地板上步调,寻找“一种从画面上移开而又不显得怯ward的方法”。他准备放弃-他的所有资源都被挖掘出来了。他写道:“有件事对我说,你现在不能拜访爸爸,你不能拜访妈妈。您必须在您父亲曾经告诉过您的那个人身上诉诸某种力量,这种力量绝对不可能实现。”

他把手放在手中,大声说:

主啊,我在这里想做对的事。我仍然认为我是对的。我在这里代表我认为正确的立场。但主我必须承认我现在很虚弱。我步履蹒跚。我失去了勇气。现在,恐怕。而且我不能让人们这样看我,因为如果他们看到我虚弱并失去我的勇气,他们就会开始变得虚弱。人民期待着我的领导,如果我没有力量和勇气站在他们面前,他们也会步履蹒跚。我尽力了。我什么都没有了。我到了无法独自面对的地步。”

然后,他写道,他听到了一个声音,声音说“马丁·路德(Martin Luther),为正义站起来。争取正义。为真理站起来。而且,我会和你在一起。甚至到世界末日。”

一个了不起的事件,当他处于最低点时将他举起。他写道:“我经历了神的存在,因为我从未经历过他。我的恐惧几乎立刻消失了。我的不确定性消失了。我准备面对任何事情。”

经历了三天之后,他放弃了渐进,谨慎的种族隔离方法。

那个星期晚些时候,当他在第一浸信会教堂向听众讲话时,他开始发表讲话,以支持后来被称为“挚爱的社区”。他说:“我们是连锁店。我们联系在一起,除非你是你应该的样子,否则我不可能成为我应该的样子。”这场运动不仅实现了共同的目标或战略,而且还体现了社区在现实生活中代表上帝的爱。

上帝的爱是建立在为真理,正义,人类尊严说话的基础上的。他的权力在于-而不是反对一个人,一个政策。 争取正义。为真理站起来。而且,我会和你在一起。甚至到世界末日。

并没有变得容易。

在那次讲话中,他听到有消息说,早先的威胁已经实现,他的家被炸了。到家后,他发现自己的妻子和小女儿没有受伤。人群聚集了,警察赶到了,市长和警察局长在他的客厅里和记者交谈。局势有可能变得暴力和丑陋。

他站在门廊上,上面开了一个洞,告诉群众如果有武器,就把武器拿回家,如果有意拿,就把武器留在家里。他说

“我们无法通过报复性暴力解决这个问题。我们必须以非暴力应对暴力。

无论他们对我们做什么,我们都必须爱我们的白人兄弟。我们必须让他们知道我们爱他们。耶稣仍然在呼唤几个世纪以来的话语中呼喊:“爱你的敌人,祝福诅咒你的敌人,为尽管使用了你的敌人祈祷。这是我们必须依靠的。我们必须以爱面对仇恨。”

民权活动家和作家乔·安·罗宾逊(Jo Ann Robinson)回忆说,当他讲话时,人群中散发出静静的气氛。甚至警察也安静了下来,听了。作者查尔斯·马什(Charles Marsh)写道:“国王的话和会众的回想将牧师和街道聚集在一起,并将蒙哥马利之夜的广阔包裹成和平的统一诉求。”

金博士的非暴力和解立场,即使面对这样的暴力,也使潜在的伤亡之夜变成了和平的证明。

爆炸是金博士的转折点。爱的力量抛弃了暴力的确定性的这一刻,向他展示了恐惧和仇恨的力量的绝对局限。他的妻子和女儿几乎被杀害,他的房屋几乎被摧毁,他拒绝仇恨。他以自己的身体展现了爱的力量。

他意识到,我们不会通过大声喊叫来创造持久和平。我们通过完全改变范例来做到这一点。爱情是“开辟出一条绝路的道路”。

我们现在和现在如何建立这样的社区?

您对这个问题的回答是什么?这是我的-我们通过致力于爱来建立它,即使它是如此困难并且看起来我们在浪费时间。我们会在遇到困难时做到这一点。为此,我们在行动,言语和意图上坚持非暴力与和解的原则。当我们超越了赢得胜利的需要时,我们就会这样做,而是设法将以前的敌人纳入我们的友谊圈。

想想那个的范围。非暴力不仅意味着没有身体暴力,而且还包括语言和情感暴力。不再在鸿沟中大喊大叫,不再对那些不同意者进行侮辱。这确实是精神上的沉重负担。

我们建立心爱的社区,而不是通过镇压反对我们的人来建立;我们通过努力使其包括在内来做到这一点。失败会产生苦涩,怨恨和复仇欲望。深受爱戴的社区呼吁建立新的关系,使我们获得和平,希望和机遇的所有希望。

让我们写一个关于和解,希望与和平的新故事来纪念这个假期。

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